正法眼藏辨道話
諸佛如來。トモニ妙法ヲ單傳シテ。阿耨菩提ヲ證スルニ。最上無爲ノ妙術アリ。コレタタホトケ佛ニサツケテヨコシマナルコトナキハ。スナハチ自受用三昧。ソノ標準ナリ。コノ三昧ニ遊化スルニ。
端坐參禪ヲ正門トセリ。コノ法ハ。人人ノ分上ニユタカニソナハレリトイヘトモ。イマタ修セサルニハアラハレス。證セサルニハウルコトナシ。ハナテハテニミテリ。一多ノキハナランヤ。カタレハクチニミツ。縱横キハマリナシ。諸佛ノツネニコノナカニ住持タル。各各ノ方面ニ知覺ヲノコサス。群生ノトコシナヘニコノナカニ使用スル。各各ノ知覺ニ方面アラハレス。イマヲシフル功夫辨道ハ。證上ニ萬法ヲアラシメ。出路ニ一如ヲ行スルナリ。ソノ超關脱落ノトキ。コノ節目ニカカハランヤ。
予發心求法ヨリコノカタ。ワカ朝ノ遍方ニ知識ヲトフラヒキ。チナミニ建仁ノ全公ヲミル。アヒシタカフ霜華。スミヤカニ九廻ヲヘタリ。イササカ臨濟ノ家風ヲキク。全公ハ祖師西和尚ノ上足トシテ。ヒトリ無上ノ佛法ヲ正傳セリ。アヘテ餘輩ノナラフヘキニアラス。
予カサネテ大宋國ニオモムキ。知識ヲ兩浙ニトフラヒ。家風ヲ五門ニキクツヒニ大白峯ノ淨禪師ニ參シテ。一生參學ノ大事ココニヲハリヌ。ソレヨリノチ大宋紹定ノハシメ。本郷ニカヘリシ。スナハチ弘法救生ヲオモヒトセリ。ナホ重擔ヲカタニオケルカコトシ。
シカアルニ弘通ノココロヲ放下セン。激揚ノトキヲマツユヱニ。シハラク雲遊萍寄シテ。マサニ先哲ノ風ヲキコエントス。タタシオノツカラ名利ニカカハラス。道念ヲサキトセン。眞實ノ參學アランカ。イタツラニ邪師ニマトハサレテ。ミタリニ正解ヲオホヒ。ムナシク自狂ニヱフテ。ヒサシク迷郷ニシツマン。ナニニヨリテカ般若ノ正種ヲ長シ。得道ノ時ヲエン。貧道ハイマ雲遊萍寄ヲコトトスレハ。イツレノ山川ヲカトフラハン。コレヲアハレムユヱニ。マノアタリ大宋國ニシテ禪林ノ風規ヲ見聞シ。知識ノ玄旨ヲ禀持セシヲ。シルシアツメテ。參學閑道ノ人ニノコシテ。佛家ノ正法ヲシラシメントス。コレ眞訣ナランカモ。イハク。
大師釋尊靈山會上ニシテ。法ヲ迦葉ニツケ。祖祖正傳シテ。菩提達磨尊者ニイタル。尊者ミツカラ神丹國ニオモムキ。法ヲ慧可大師ニツケキ。コレ東地ノ佛法傳來ノハシメナリ。カクノコトク單傳シテ。オノツカラ六祖大鑑禪師ニイタル。コトキ。眞實ノ佛法マサニ東漢ニ流演シテ。節目ニカカハラヌムネアラハレキ。トキニ六祖ニ二位ノ神足アリキ。南嶽ノ懐讓ト青原ノ行思トナリ。トモニ佛印ヲ傳持シテ。オナシク人天ノ導師ナリ。ソノ二流ノ流通スルニ。ヨク五門ヒラケタリ。イハユル法眼宗・■仰宗・曹洞宗・雲門宗・臨濟宗ナリ。見在大宋ニハ。臨濟宗ノミ天下ニアマネシ。五家コトナレトモ。タタ一佛心印ナリ。
大宋國モ後漢ヨリコノカタ。教籍アトヲタレテ。一天ニシケリトイヘトモ。雌雄イマタサタメサリキ。祖師西來ノノチ。直ニ葛藤ノ根源ヲキリ。純一ノ佛法ヒロマレリ。ワカクニモマタシカアランコトヲコヒネカフヘシ。
イハク。佛法ヲ住持セシ諸祖ナラヒニ諸佛。トモニ自受用三昧ニ端坐依行スルヲ。ソノ開悟ノマサシキミチトセリ。西天東地。サトリヲエシ人。ソノ風ニシタカヘリ。コレ師資ヒソカニ妙術ヲ正傳シ。眞訣ヲ禀持セシニヨリテナリ。
宗門ノ正傳ニイハク。コノ單傳正直ノ佛法ハ。最上ノナカニ最上ナリ。參見知識ノハシメヨリ。サラニ燒香禮拜念佛修懺看經ヲモチヰス。タタシ打坐シテ身心脱落スルコトヲエヨ。
モシ人一時ナリトイフトモ。三業ニ佛印ヲ標シ。三昧ニ端坐スルトキ。遍法界ミナ佛印トナリ。盡虚空コトコトクサトリトナル。ユヱニ諸佛如來ヲシテハ本地ノ法樂ヲマシ。覺道ノ莊嚴ヲアラタニス。オヨヒ十方法界三途六道ノ群類。ミナトモニ一時ニ身心明淨ニシテ。大解脱地ヲ證シ。本來面目現スルトキ。諸法ミナ正覺ヲ證會シ。萬物トモニ佛身ヲ使用シテ。スミヤカニ證會ノ邊際ヲ一超シテ。覺樹王ニ端坐シ。一時ニ無等等ノ大法輪ヲ轉シ。究竟無爲ノ深般若ヲ開演ス。
コレラノ等正覺。サラニカヘリテ。シタシクアヒ冥資スルミチカヨフカユヱニ。コノ坐禪人。確爾トシテ身心脱落シ。從來雜穢ノ知見思量ヲ截斷シテ。天眞ノ佛法ニ證會シ。アマネク微塵際。ソコハクノ諸佛如來ノ道場コトニ佛事ヲ助發シ。ヒロク佛向上ノ機ニカウフラシメテ。ヨク佛向上ノ法ヲ激揚ス。コノトキ。十方法界ノ土地草木牆壁瓦礫。ミナ佛事ヲナスヲモテ。ソノオコストコロノ風水ノ利益ニアツカルトモカラ。ミナ甚妙不可思議ノ佛化ニ冥資セラレテ。チカキサトリヲアラハス。コノ水火ヲ受用スルタクヒ。ミナ本證ノ佛化ヲ周旋スルユヱニ。コレラノタクヒト共住シテ同語スルモノ。マタコトコトクアヒタカヒニ無窮ノ佛徳ソナハリ。展轉廣作シテ。無盡無間斷不可思議不可稱量ノ佛法ヲ。遍法界ノ内外ニ流通スルモノナリ。シカアレトモ。コノモロモロノ當人ノ知覺ニ昏セサラシムルコトハ。靜中ノ無造作ニシテ直證ナルヲモテナリ。モシ凡流ノオモヒノコトク。修證ヲ兩段ニアラセハ。オノオノアヒ覺知スヘキナリ。モシ覺知ニマシハルハ。證則ニアラス。證則ニハ迷情オヨハサルカユヱニ。
マタ心境トモニ靜中ノ證入悟出アレトモ。自受用ノ境界ナルヲモテ。一塵ヲウコカサス。一相ヲヤフラス。廣大ノ佛事。甚深微妙ノ佛化ヲナス。コノ化道ノオヨフトコロノ草木土地。トモニ大光明ヲハナチ。深妙法ヲトクコトキハマルトキナシ。草木牆壁ハ。ヨク凡聖含靈ノタメニ宣揚シ。凡聖含靈ハ。カヘツテ草木牆壁ノタメニ演暢ス。自覺覺他ノ境界。モトヨリ證相ヲソナヘテカケタルコトナク。證則オコナハレテオコタルトキナカラシム。
ココヲモテワツカニ一人一時ノ坐禪ナリトイヘトモ。諸法トアヒ冥シ。諸時トマトカニ通スルカユヱニ。無盡法界ノナカニ。去來現ニ常恒ノ佛化道事ヲナスナリ。彼彼トモニ一等ノ同修ナリ同證ナリ。タタ坐上ノ修ノミニアラス。空ヲウチテヒヒキヲナスコト。橦ノ前後ニ妙聲綿綿タルモノナリ。コノキハノミニカキランヤ。百頭ミナ本面目ニ本修行ヲソナヘテ。ハカリハカルヘキニアラス。
シルヘシタトヒ十方無量恒河沙數ノ諸佛。トモニチカラヲハケマシテ。佛智慧ヲモテ。一人坐禪ノ功徳ヲハカリシリキハメントストイフトモ。アヘテホトリヲウルコトアラシ。
イマコノ坐禪ノ功徳高大ナルコトヲキキヲハリヌ。オロカナラン人ウタカフテイハン。佛法ニオホクノ門アリ。ナニヲモテカヒトヘニ坐禪ヲススムルヤ。
シメシテイハク。コレ佛法ノ正門ナルヲモテナリ。
トフテイハク。
ナンソヒトリ正門トスル。
シメシテイハク。
大師釋尊マサシク得道ノ妙術ヲ正傳シ。マタ三世ノ如來トモニ坐禪ヨリ得道セリ。コノユヱニ正門ナルコトヲアヒツタヘタルナリ。シカノミニアラス。西天東地ノ諸祖ミナ坐禪ヨリ得道セルナリ。ユヱニイマ正門ヲ人天ニシメス。
トフテイハク。
アルヒハ如來ノ妙術ヲ正轉シ。マタハ祖師ノアトヲタツヌルニヨラン。マコトニ凡慮ノオヨフニアラス。シカハアレトモ。讀經念佛ハオノツカラサトリノ因縁トナリヌヘシ。タタムナシク坐シテナストコロナカラン。ナニニヨリテカサトリヲウルタヨリトナラン。シメシテイハク。ナンチイマ諸佛ノ三昧無上ノ大法ヲ。ムナシク坐シテナストコロナシトオモハン。コレヲ大乘ヲ謗スル人トス。マトヒノイトフカキ。大海ノナカニヰナカラ。水ナシトイハンカコトシ。ステニカタシケナク諸佛自受用三昧ニ安坐セリ。コレ廣大ノ功徳ヲナスニアラスヤ。アハレムヘシマナコイマタヒラケス。ココロナホヱヒニアルコトヲ。
オホヨソ諸佛ノ境界ハ不可思議ナリ。心識ノオヨフヘキニアラス。イハンヤ不信劣智ノシルコトヲエンヤ。タタ正信ノ大機ノミヨクイルコトヲウルナリ。不信ノ人ハ。タトヒヲシフトモウクヘキコトカタシ。靈山ニナホ退亦佳矣ノタクヒアリ。オホヨソ心ニ正信オコラハ修行シ參學スヘシ。シカアラスハシハラクヤムヘシ。ムカシヨリ法ノウルホヒナキコトヲウラミヨ。
又讀經念佛等ノツトメニウルトコロノ功徳ヲ。ナンチシルヤイナヤ。タタシタヲウコカシ。コヱヲアクルヲ佛事功徳トオモヘル。イトハカナシ。佛法ニ擬スルニウタタトホク。イヨイヨハルカナリ。又經書ヲヒラクコトハ。ホトケ頓漸修行ノ儀則ヲヲシヘオケルヲアキラメシリ。教ノコトク修行スレハ。カナラス證ヲトラシメントナリ。イタツラニ思量念度ヲツヒヤシテ。菩提ヲウル功徳ニ擬セントニハアラヌナリ。オロカニ千萬誦ノ口業ヲシキリニシテ。佛道ニイタラントスルハ。ナホコレナカエヲキタニシテ。越ニムカハントオモハンカコトシ。又圓孔ニ方木ヲイレントセントオナシ。文ヲミナカラ。修スルミチニクラキ。ソレ醫方ヲミル人ノ合藥ヲワスレン。ナニノ益カアラン。口聲ヲヒマナクセル。春ノ田ノカヘルノ晝夜ニナクカコトシ。ツヒニ又益ナシ。イハンヤフカク名利ニマトハサルルヤカラ。コレラノコトヲステカタシ。ソレ利貪ノココロハナハタフカキユヱニ。ムカシステニアリキ。イマノヨニナカランヤ。モトモアハレムヘシ。
タタマサニシルヘシ七佛ノ妙法ハ。得道明心ノ宗匠ニ。契心證會ノ學人アヒシタカフテ正傳スレハ。的旨アラハレテ禀持セラルルナリ。文字習學ノ法師ノシリオヨフヘキニアラス。シカアレハスナハチコノ疑迷ヲヤメテ。正師ノヲシヘニヨリ。坐禪辨道シテ。諸佛ノ自受用三昧ヲ證得スヘシ。
トフテイハク。イマワカ朝ニツタハレルトコロノ法華宗。華嚴教。トモニ大乘ノ究竟ナリ。イハンヤ眞言宗ノコトキハ。毘盧遮那如來シタシク金剛薩■ニツタヘテ。師資ミタリナラス。ソノ談スルムネ。即心是佛是心作佛トイフテ。多劫ノ修行ヲフルコトナク。一座ニ五佛ノ正覺ヲトナフ。佛法ノ極妙トイフヘシ。シカアルニイマイフトコロノ修行。ナニノスクレタルコトアレハ。カレラヲサシオキテ。ヒトヘニコレヲススムルヤ。
シメシテイハク。シルヘシ佛家ニハ教ノ殊劣ヲ對論スルコトナク。法ノ淺深ヲエラハス。タタシ修行ノ眞僞ヲシルヘシ。草華山水ニヒカレテ。佛道ニ流入スルコトアリキ。土石沙礫ヲニキリテ。佛印ヲ禀持スルコトアリ。イハンヤ廣大ノ文字ハ。萬象ニアマリテナホユタカナリ。轉大法輪マタ一塵ニヲサマレリ。シカアレハスナハチ即心即佛ノコトハ。ナホコレ水中ノ月ナリ。即坐成佛ノムネ。サラニマタカカミノウチノカケナリ。コトハノタクミニカカハルヘカラス。イマ直證菩提ノ修行ヲススムルニ。佛祖單傳ノ妙道ヲシメシテ。眞實ノ道人トナラシメントナリ。
又佛法ヲ傳授スルコトハ。カナラス證契ノ人ヲ。ソノ宗師トスヘシ。文字ヲカソフル學者ヲモテ。ソノ導師トスルニタラス。一盲ノ衆盲ヲヒカンカコトシ。イマコノ佛祖正傳ノ門下ニハ。ミナ得道證契ノ哲匠ヲウヤマヒテ。佛法ヲ住持セシム。カルカユヱニ冥陽ノ神道モキタリ歸依シ。證果ノ羅漢モキタリ問法スルニ。オノオノ心地ヲ開明スル手ヲサツケストイフコトナシ。餘門ニイマタキカサルトコロナリ。タタ佛弟子ハ佛法ヲナラフヘシ。
又シルヘシ。ワレラハモトヨリ無上菩提カケタルニアラス。トコシナヘニ受用ストイヘトモ。承當スルコトヲエサルユヱニ。ミタリニ知見ヲオコスコトヲナラヒトシテ。コレヲ物トオフニヨリテ。大道イタツラニ蹉過ス。コノ知見ニヨリテ。空華マチマチナリ。アルヒハ十二輪轉二十五有ノ境界トオモヒ。三乘五乘有佛無佛ノ見ツクルコトナシ。コノ知見ヲナラフテ佛法修行ノ正道トオモフヘカラス。シカアルヲイマハマサシク佛印ニヨリテ萬事ヲ放下シ。一向ニ坐禪スルトキ。迷悟情量ノホトリヲコエテ。凡聖ノミチニカカハラス。スミヤカニ格外ニ逍遥シ。大菩提ヲ受用スルナリ。カノ文字ノ筌■ニカカハルモノノ。カタヲナラフルニオヨハンヤ。
トフテイハク。三學ノナカニ定學アリ。六度ノナカニ禪度アリ。トモニコレ一切ノ菩薩ノ。初心ヨリマナフトコロ。利鈍ヲワカス修行ス。イマノ坐禪モ。ソノヒトツナルヘシ。ナニニヨリテカコノナカニ如來ノ正法アツメタリトイフヤ。
シメシテイハク。イマコノ如來一大事ノ正法眼藏無上ノ大法ヲ。禪宗トナツクルユヱニ。コノ問キタレリ。
シルヘシコノ禪宗ノ號ハ。神丹以東ニオコレリ。竺乾ニハキカス。ハシメ達磨大師。嵩山ノ少林寺ニシテ。九年面壁ノアヒタ。道俗イマタ佛正法ヲシラス。坐禪ヲ宗トスル婆羅門トナツケキ。ノチ代代ノ諸祖。ミナツネニ坐禪ヲモハラス。コレヲミルオロカナル俗家ハ實ヲシラス。ヒタタケテ坐禪宗トイヒキ。イマノヨニハ坐ノコトハヲ簡シテ。タタ禪宗トイフナリ。ソノココロ諸祖ノ廣語ニアキラカナリ。六度オヨヒ三學ノ禪定ニナラツテイフヘキニアラス。
コノ佛法ノ相傳ノ嫡意ナルコト。一代ニカクレナシ。如來ムカシ靈山會上ニシテ。正法眼藏涅槃妙心無上ノ大法ヲモテ。ヒトリ迦葉尊者ニノミ付法セシ儀式ハ。現在シテ上界ニアル天衆。マノアタリミシモノ存セリ。ウタカフヘキニタラス。オホヨソ佛法ハ。カノ天衆トコシナヘニ護持スルモノナリ。ソノ功イマタフリス。
マサニシルヘシコレハ佛法ノ全道ナリ。ナラヘテイフヘキ物ナシ。
トフテイハク。佛家ナニニヨリテカ四儀ノナカニ。タタシ坐ニノミオホセテ。禪定ヲススメテ證入ヲイフヤ。
シメシテイハク。ムカシヨリノ諸佛。アヒツキテ修行シ證入セルミチ。キハメシリカタシ。ユヱヲタツネハ。タタ佛家ノモチヰルトコロヲユヱトシルヘシ。コノホカニタツヌヘカラス。タタシ祖師ホメテイハク。坐禪ハスナハチ安樂ノ法門ナリ。ハカリシリヌ四儀ノナカニ安樂ナルユヱカ。イハンヤ一佛二佛ノ修行ノミチニアラス。諸佛諸祖ニミナコノミチアリ。
トフテイハク。コノ坐禪ノ行ハ。イマタ佛法ヲ證會セサランモノハ。坐禪辨道シテソノ證ヲトルヘシ。ステニ佛正法ヲアキラメエン人ハ。坐禪ナニノマツトコロカアラン。
シメシテイハク。癡人ノマヘニユメヲトカス。山子ノ手ニハ舟棹ヲアタヘカタシトイヘトモ。サラニ訓ヲタルヘシ。
ソレ修證ハヒトツニアラストオモヘル。スナハチ外道ノ見ナリ。佛法ニハ修證コレ一等ナリ。イマモ證上ノ修ナルユヱニ。初心ノ辨道スナハチ本證ノ全體ナリ。カルカユヱニ修行ノ用心ヲサツクルニモ。修ノホカニ證ヲマツオモヒナカレトヲシフ。直指ノ本證ナルカユヱナルヘシ。
ステニ修ノ證ナレハ。證ニキハナク。證ノ修ナレハ。修ニハシメナシ。ココヲモテ釋迦如來迦葉尊者。トモニ證上ノ修ニ受用セラレ。達磨大師大鑑高祖。オナシク證上ノ修ニ引轉セラル。佛法住持ノアトミナカクノコトシ。ステニ證ヲハナレヌ修アリ。ワレラサイハヒニ一分ノ妙修ヲ單傳セル初心ノ辨道。スナハチ一分ノ本證ヲ無爲ノ地ニウルナリ。シルヘシ修ヲハナレヌ證ヲ染汚セサラシメンカタメニ。佛祖シキリニ修行ノユルクスヘカラサルトヲシフ。妙修ヲ放下スレハ。本證手ノ中ニミテリ。本證ヲ出身スレハ。妙修通身ニオコナハル。
又マノアタリ大宋國ニシテミシカハ。諸方ノ禪院。ミナ坐禪堂ヲカマエテ。五百六百。オヨヒ一二千僧ヲ安シテ。日夜ニ坐禪ヲススメキ。ソノ席主トセル。傳佛心印ノ宗師ニ。佛法ノ大意ヲトフラヒシカハ。修證ノ兩段ニアラヌムネヲキコエキ。
コノユヱニ。門下ノ參學ノミニアラス。求法ノ高流。佛法ノナカニ眞實ヲネカハン人。初心後心ヲエラハス。凡人聖人ヲ論セス。佛祖ノヲシヘニヨリ。宗匠ノ道ヲオフテ。坐禪辨道スヘシトススム。
キカスヤ祖師ノイハク。修證ハスナハチナキニアラス。染汚スルコトハエシ。
又イハク。道ヲミルモノ道ヲ修スト。シルヘシ得道ノナカニ修行スヘシトイフコトヲ。
トフテイハク。ワカ朝ノ先代ニ教ヲヒロメシ諸師。トモニコレ入唐傳法セシトキナンソコノムネヲサシオキテ。タタ教ヲノミツタヘシ。
シメシテイハク。ムカシノ人師コノ法ヲツタヘサリシコトハ。時節ノイマタイタラサリシユヱナリ。
トフテイハク。カノ上代ノ師。コノ法ヲ會得セリヤ。
シメシテイハク。會セハ通シテン。
トフテイハク。アルカイハク。生死ヲナケクコトナカレ。生死ヲ出離スルニ。イトスミヤカナルミチアリ。イハユル心性ノ常住ナルコトハリヲシルナリ。ソノムネタラク。コノ身體ハ。ステニ生アレハ。カナラス滅ニウツサレユクコトアリトモ。コノ心性ハ。アヘテ滅スルコトナシ。ヨク生滅ニウツサレヌ心性。ワカ身ニアルコトヲシリヌレハ。コレヲ本來ノ性トスルカユヱニ。身ハコレカリノスカタナリ。死此生彼サタマリナシ。心ハコレ常住ナリ。去來現在カハルヘカラス。カクノコトクシルヲ。生死ヲハナレタリトハイフナリ。コノムネヲシルモノハ。從來ノ生死ナカクタエテ。コノ身ヲハルトキ。性海ニイル。性海ニ朝宗スルトキ。諸佛如來ノコトク。妙徳マサニソナハル。イマハタトヒシルトイヘトモ。前世ノ妄業ニナサレタル身體ナルカユヱニ。諸聖トヒトシカラス。イマタコノムネヲシラサルモノハ。ヒサシク生死ニメクルヘシ。シカアレハスナハチタタイソキテ心性ノ常住ナルムネヲ了知スヘシ。イタツラニ閑坐シテ一生ヲスクサン。ナニノマツトコロカアラン。
カクノコトクイフムネ。コレハマコトニ諸佛諸祖ノ道ニカナヘリヤイカン。
シメシテイハク。イマイフトコロノ見。マタク佛法ニアラス。先尼外道カ見ナリ。
イハク。カノ外道ノ見ハ。ワカ身。ウチニヒトツノ靈知アリ。カノ知スナハチ縁ニアフトコロニ。ヨク好惡ヲワキマヘ。是非ヲワキマフ。痛痒ヲシリ。苦樂ヲシル。ミナカノ靈知ノチカラナリ。シカアルニカノ靈性ハ。コノ身ノ滅スルトキ。モヌケテカシコニウマルル。ユヱニココニ滅ストミユレトモ。カシコノ生アレハ。ナカク滅セスシテ常住ナリトイフナリ。カノ外道カ見カクノコトシ。
シカアルヲコノ見ヲナラフテ。佛法トセン。瓦礫ヲニキリテ。金寶トオモハンヨリモ。ナホオロカナリ。癡迷ノハツヘキ。タトフルニモノナシ。大唐國ノ慧忠國師。フカクイマシメタリ。イマ心常相滅ノ邪見ヲ計シテ。諸佛ノ妙法ニヒトシメ。生死ノ本因ヲオコシテ。生死ヲハナレタリトオモハン。オロカナルニアラスヤ。モトモアハレムヘシ。タタコレ外道ノ邪見ナリトシレ。ミミニフルヘカラス。
コトヤムコトヲエス。
イマナホアハレミヲタレテ。ナンチカ邪見ヲスクハハ。シルヘシ佛法ニハ。モトヲリ身心一如ニシテ。性相不二ナリト談スル。西天東地オナシクシレルトコロ。アヘテタカフヘカラス。イハンヤ常住ヲ談スル門ニハ。萬法ミナ常住ナリ。身ト心トヲワクコトナシ。寂滅ヲ談スル門ニハ。諸法ミナ寂滅ナリ。性ト相トヲワクコトナシ。シカアルヲナンソ身滅心常トイハン。正理ニソムカサランヤ。シカノミナラス。生死ハスナハチ涅槃ナリト覺了スヘシ。イマタ生死ノホカニ。涅槃ヲ談スルコトナシ。イハンヤ心ハ。身ヲハナレテ常住ナリト領解スルヲモテ。生死ヲハナレタル佛智ニ妄計ストイフトモ。コノ領解知覺ノ心ハ。スナハチナホ生滅シテ。マタク常住ナラス。コレハカナキニアラスヤ。
嘗觀スヘシ。身心一如ノムネハ。佛法ノツネノ談スルトコロナリ。シカアルニナンソコノ身ノ生滅セントキ。心ヒトリ身ヲハナレテ生滅セサラン。モシ一如ナルトキアリ。一如ナラヌトキアラハ。佛説オノツカラ虚妄ニアリヌヘシ。又生死ハノソクヘキ法ソトオモヘルハ。佛法ヲイトフツミトナル。ツツシマサランヤ。シルヘシ佛法ニ心性大總相ノ法門トイフハ。一大法界ヲコメテ。性相ヲフカス。生滅ヲイフコトナシ。菩提涅槃ニオヨフマテ。心性ニアラサルナシ。一切諸法萬象森羅。トモニタタコレ一心ニシテ。コメスカネサルコトナシ。コノモロモロノ法門。ミナ平等一心ナリ。アヘテ異違ナシト談スル。コレスナハチ佛家ノ心性ヲシレル樣子ナリ。
シカアルヲコノ一法ニ。身ト心トヲ分別シ。生死ト涅槃トヲワクコトアランヤ。ステニ佛子ナリ。外道ノ見ヲカタル狂人ノシタノヒヒキヲ。ミミニフルルコトナカレ。
トフテイハク。コノ坐禪ヲモハラセン人。カナラス戒律ヲ嚴淨スヘシヤ。
シメシテイハク。持戒梵行ハ。スナハチ禪門ノ規矩ナリ。佛祖ノ家風ナリ。イマタ戒ヲウケス。又戒ヲヤフレルモノ。ソノ分ナキニアラス。
トフテイハク。コノ坐禪ヲツトメン人。サラニ眞言止觀ノ行ヲカネ修セン。サマタケアルヘカラスヤ。
シメシテイハク。在唐ノトキ。宗祖ニ眞訣ヲキキシチナミニ。西天東地ノ古今ニ。佛印ヲ正傳セシ諸祖。イツレモイマタシカノコトキノ行ヲカネ修ストキカストイヒキ。マコトニ一事ヲコトトセサレハ。一智ニ達スルコトナシ。
トフテイハク。コノ行ハ。在俗ノ男女モツトムヘシヤ。ヒトリ出家人ノミ修スルカ。
シメシテイハク。祖師ノイハク。佛法ヲ會スルコト。男女貴賤ヲエラフヘカラストキコユ。
トフテイハク。出家人ハ。諸縁スミヤカニハナレテ。坐禪辨道ニサハリナシ。在俗ノ繁務ハ。イカニシテカ一向ニ修行シテ。無爲ノ佛道ニカナハン。
シメシテイハク。オホヨソ佛祖アハレミノアマリ。廣大ノ慈門ヲヒラキオケリ。コノ一切衆生ヲ證入セシメンカタメナリ。人天タレカイラサランモノヤ。ココヲモテムカシイマヲタツヌルニ。ソノ證コレオホシ。シハラク代宗順宗ノ。帝位ニシテ。萬機イトシケカリシ。坐禪辨道シテ。佛祖ノ大道ヲ會通ス。李相國防相國。トモニ輔佐ノ臣位ニハンヘリテ。一天ノ股肱タリシ。坐禪辨道シテ。佛祖ノ大道ニ證入ス。タタコレココロサシノアリナシニヨルヘシ。身ノ在家出家ニハカカハラシ。又フカクコトノ殊劣ヲワキマフル人。オノツカラ信スルコトアリ。イハンヤ世務ハ佛法ヲサユトオモヘルモノハ。タタ世中ニ佛法ナシトノミシリテ。佛中ニ世法ナキコトヲイマタシラサルナリ。
チカコロ大宋ニ馮相公トイフアリキ。祖道ニ長セリシ大官ナリ。ノチニ詩ヲツクリテミツカラヲイフニイハク。
公 事 之 餘 喜 坐 禪 少 曾 將 脇 到 床 眠
雖 然 現 出 宰 官 相 長 老 之 名 四 海 傳 。
コレハ官務ニヒマナカリシ身ナレトモ。佛道ニココロサシフカケレハ。得道セルナリ。他ヲモテワレヲカヘリミ。ムカシヲモテイマヲカカミルヘシ。
大宋國ニハ。イマノヨノ國王大臣士俗男女。トモニ心ヲ祖道ニトトメストイフコトナシ。武門文家イツレモ參禪學道ヲココロサセリ。ココロサスモノ。カナラス心地ヲ開明スルコトオホシ。コレ世務ノ。佛法ヲサマタケサル。オノツカラシラレタリ。 國家ニ眞實ノ佛法弘通スレハ。諸佛諸天ヒマナク衞護スルカユヱニ。王化太平ナリ。聖化太平ナレハ。佛法ソノチカラヲウルモノナリ。
又釋尊ノ在世ニハ。逆人邪見ミチヲエキ。祖師ノ會下ニハ。:獵者樵翁サトリヲヒラク。イハンヤソノホカノ人ヲヤ。タタ正師ノ教道ヲタツヌヘシ。
トフテイハク。コノ行ハ。イマ末代惡世ニモ。修行セハ證ヲウヘシヤ。
シメシテイハク。教家二名相ヲコトトセルニ。ナホ大乘實教ニハ。正像末法ヲワクコトナシ。修スレハミナ得道ストイフ。イハンヤコノ單傳ノ正法ニハ。入法出身オナシク自家ノ財珍ヲ受用スルナリ。證ノ得否ハ。修センモノオノツカラシランコト。用水ノ人ノ。冷煖ヲミツカラワキマフルカコトシ。
トフテイハク。アルカイハク。佛法ニハ。即心是佛ノムネヲ了達シヌルカコトキハ。クチニ經典ヲ誦セス。身ニ佛道ヲ行セサレトモ。アヘテ佛法ニカケタルトコロナシ。タタ佛法ハ。モトヨリ自己ニアリトシル。コレヲ得道ノ全圓トス。コノホカサラニ他人ニムカヒテモトムヘキニアラス。イハンヤ坐禪辨道ヲワツラハシクセンヤ。
シメシテイハク。コノコトハ。モトモハカナシ。モシナンチカイフコトクナラハ。ココロアランモノ。タレカコノムネヲヲシヘンニ。シルコトナカラン。
シルヘシ佛法ハマサニ自他ノ見ヲヤメテ學スルナリ。モシ自己即佛トシルヲモテ得道トセハ。釋尊ムカシ化道ニワツラハシ。シハラク古徳ノ妙則ヲモテコレヲ證スヘシ。
ムカシ則公監院トイフ僧。法眼禪師ノ會中ニアリシニ。法眼禪師トフテイハク。則監寺。ナンチワカ會ニアリテイクハクノトキソ。
則公カイハク。ワレ師ノ會ニハンヘリテ。ステニ三年ヲヘタリ。
禪師ノイハク。ナンチハコレ後生ナリ。ナンソツネニワレニ佛法ヲトハサル。
則公カイハク。ソレカシ和尚ヲアサムクヘカラス。カツテ青峯禪師ノトコロニアリシトキ。佛法ニオキテ。安樂ノトコロヲ了達セリ。
禪師ノイハク。ナンチイカナルコトハニヨリテカイルコトヲエシ。
則公カイハク。ソレカシカツテ青峯ニトヒキ。イカナルカコレ學人ノ自己ナル。青峯ノイハク。丙丁童子來求火。法眼ノイハク。ヨキコトハナリ。タタシオソラクハナンチ會セサランコトヲ。
則公カイハク。丙丁ハ火ニ屬ス。火ヲモテサラニ火ヲモトム。自己ヲモテ自己ヲモトムルニニタリト會セリ。
禪師ノイハク。マコトニシリヌ。ナンチ會セサリケリ。佛法モシカクノコトクナラハ。ケフマテニツタハレシ。
ココニ則公懆悶シテ。スナハチタチヌ。中路ニイタリテオモヒキ。禪師ハコレ天下ノ善知識。又五百人ノ大導師ナリ。ワカ非ヲイサムル。サタメテ長處アラン。禪師ノミモトニカヘリテ。懺悔禮謝シテトフテイハク。イカナルカコレ學人ノ自己ナル。 禪師ノイハク。丙丁童子來求火ト。
則公コノコトハノシタニ。オホキニ佛法ヲサトリキ。アキラカニシリヌ。自己即佛ノ領解ヲモテ。佛法ヲシレリトイフニハアラストイフコトヲ。モシ自己即佛ノ領解ヲ佛法トセハ。禪師サキノコトハヲモテミチヒカシ。又シカノコトクイマシムヘカラス。タタマサニハシメ善知識ヲミンヨリ。修行ノ儀則ヲ咨問シテ。一向ニ坐禪辨道シテ。一知半解ヲ心ニトトムルコトナカレ。佛法ノ妙術ソレムナシカラシ。
トフテイハク。乾唐ノ古今ヲキクニ。アルヒハタケノコヱヲキキテ道ヲサトリ。アルヒハハナノイロヲミテココロヲアキラムルモノアリ。イハンヤ釋迦大師ハ。明星ヲミシトキ道ヲ證シ。阿難尊者ハ。刹竿ノタフレシトコロニ法ヲアキラメシノミナラス。六代ヨリノチ。五家ノアヒタニ。一言半句ノシタニ。心地ヲアキラムルモノオホシ。:カレラカナラスシモカツテ坐禪辨道セルモノノミナランヤ。シメシテイハク。古今ニ見色明心シ。聞聲悟道セシ當人。トモニ辨道ニ擬議量ナク。直下ニ第二人ナキコトヲシルヘシ。
トフテイハク。西天オヨヒ神丹國ハ。人モトヨリ質直ナリ。中華ノシカラシムルニヨリテ。佛法ヲ教化スルニ。イトハヤク會入ス。我朝ハ。ムカシヨリ人ニ仁智スクナクシテ。正種ツモリカタシ。番夷ノシカラシムル。ウラミサランヤ。又コノクニノ出家人ハ。大國ノ在家人ニモオトレリ。擧世オロカニシテ。心量狹少ナリ。フカク有爲ノ功ヲ執シテ。事相ノ善ヲコノム。カクノコトクノヤカラ。タトヒ坐禪ストイフトモ。タチマチニ佛法ヲ證得センヤ。
シメシテイハク。イフカコトシ。ワカクニノ人。イマタ仁智アマネカラス。人マタ迂曲ナリ。タトヒ正直ノ法ヲシメストモ。甘露カヘリテ毒トナリヌヘシ。名利ニハオモムキヤスク。惑執トラケカタシ。シカハアレトモ佛法ニ證入スルコト。カナラスシモ人天ノ世智ヲモテ出世ノ舟航トスルニハアラス。佛在世ニモ。テマリニヨリテ四果ヲ證シ。袈裟ヲカケテ大道ヲアキラメシ。トモニ愚暗ノヤカラ。癡狂ノ畜類ナリ。タタシ正信ノタスクルトコロ。マトヒヲハナルルミチアリ。マタ癡老ノ比丘默坐セシヲミテ。設齋ノ信女サトリヲヒラキシ。コレ智ニヨラス。文ニヨラス。コトハヲマタス。カタリヲマタス。タタシコレ正信ニタスケラレタリ。
マタ釋教ノ三千界ニヒロマルコト。ワツカニ二千餘年ノ前後ナリ。刹土ノシナシナナル。カナラスシモ仁智ノクニニアラス。人マタカナラスシモ利智聰明ノミアランヤ。シカアレトモ如來ノ正法。モトヨリ不思議ノ大功徳力ヲソナヘテ。トキイタレハ。ソノ刹土ニヒロマル。:人マサニ正信修行スレハ。利鈍ヲワカス。ヒトシク得道スルナリ。ワカ朝ハ。仁智ノクニニアラス。人ニ知解オロカナリトシテ。佛法ヲ會スヘカラストオモフコトナカレ。イハンヤ人ミナ般若ノ正種ユタカナリ。タタ承當スルコトマレニ。受用スルコトイマタシキナラシ。
サキノ問答往來シ。賓主相交スルコト。ミタリカハシ。イクハクカハナナキソラニハナヲナサシムル。シカアレトモコノクニ。坐禪辨道ニオキテ。イマタソノ宗旨ツタハレス。シラントココロササンモノ。カナシムヘシ。コノユヱニイササカ異域ノ見聞ヲアツメ。明師ノ眞訣ヲシルシトトメテ。參學ノネカハンニキコエントス。コノホカ叢林ノ規範。オヨヒ寺院ノ格式。イマシメスニイトマアラス。又草草ニスヘカラス。
オホヨソ我朝ハ。龍海ノ以東ニトコロシテ。雲煙ハルカナレトモ。欽明用明ノ前後ヨリ。秋方ノ佛法東漸スル。コレスナハチ人ノサイハヒナリ。シカアルヲ名相事縁シケクミタレテ。修行ノトコロニワツラフ。イマハ破衣綴盂ヲ生涯トシテ。青巖白石ノホトリニ茅ヲムスンテ。端坐修練スハニ。佛向上ノ事タチマチニアラハレテ。一生參學ノ大事。スミヤカニ究竟スルモノナリ。コレスナハチ龍牙ノ誡勅ナリ。鶏足ノ遺風ナリ。ソノ坐禪ノ儀則ハ。スキヌル嘉祿ノコロ撰集セシ普勸坐禪儀ニ依行スヘシ。
ソレ佛法ヲ國中ニ弘通スルコト。王勅ヲマツヘシトイヘトモ。フタタヒ靈山ノ遺屬ヲオモヘハ。イマ百萬億刹ニ現出セル。王公相將。ミナトモニカタシケナク佛勅ヲウケテ。夙生ニ佛法ヲ護持スル素懷ヲワスレス。生來セルモノナリ。ソノ化ヲシクサカヒ。イツレノトコロカ佛國土ニアラサラン。コノユヱニ佛祖ノ道ヲ流通セン。カナラスシモトコロヲエラヒ。縁ヲマツヘキニアラス。タタケフヲハシメトオモハンヤ。シカアレハスナハチコレヲアツメテ。佛法ヲネカハン哲匠。アハセテ道ヲトフラヒ雲遊萍寄セン參學ノ眞流ニノコス。トキニ
寛喜辛卯中秋日
入宋傳法沙門道元記
正法眼藏辨道話