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【御嶽大社】
「霊峰木曾御嶽山総幣社 御嶽山本宮 御嶽大社」は、古儀宮中神道・伯家神道・土御門神道・修験神道・道教などの日本古来の風土や伝統を復興し、単立にて祭祀を行っている。霊峰木曾御嶽山と伊勢皇大神宮を本宗と仰ぎ、天神地祇を奉齋している。
【御由緒】
当大社の前身を築いた初代開闢宮司は、千数百年以上続く神職の家系であったことから、
各地の県(あがた)・郷(さと)神社の宮司を奉職しました。
祖先より代々奉斎(いつきまつり)してきた伊勢内宮・外宮の御神璽を、
北海道の西部で御鎮斎(おまつり)になったのが創祀でございます。
前の第二次大戦の敗戦による社会不安の中、人々を救済せんと発願し、
先祖よりの秘伝である伯家神道(はっけしんとう)・土御門神道(つちみかどしんとう=陰陽道(おんみょうどう)) を基礎とし、
更なる修行の地として、霊験あらたか且つ厳しい修行で有名な木曽御嶽山
(現在の長野県木曽福島・三岳村・王滝村。現本教部は奈良県大渕)
にて、木曽御嶽教第九代管長・渡邊照吉(わたなべてるきち)台下(たいか)に師事、修行奉仕致し、
御神分霊璽(みたまわけ)を戴きました。
また、木曾御嶽山での修行を終えて、そのまま衆生救済を初心貫徹する意味で、
成田山不動明王の御分霊を、
成田山新勝寺貫首・中興第十八世荒木照定僧正猊下の御開眼の御分霊(みたまわけ)を
勧請(かんじょう)致しました。
この御嶽大御神(おんたけおおみかみ)・天照皇大神・豊受皇大神・成田山不動明王を奉斎(おまつり)して、
御嶽教美國教会(おんたけきょうびくにきょうかい)と改称し、
教師の育成・信徒の教化・伝導・神徳報恩・霊占神託に尽くし、昭和40年遷化(せんげ)しました。
二代宮司は、初代開闢宮司の実娘で、元来病弱な事もあり、
教会組織の拡大をせず、平素の祭祀の継承・神徳奉仕のみに終始し、昭和六十一年遷化しました。
平成に時代は移り、父方・母方共に神道界の中枢に位置する祖先をもつ現大宮司が幼いながらも祭祀継承し、
篤信・特定の氏子には霊占神託・神霊祈祷・祖霊祈祷を奉職しておりました。
神職としての知識と経験の上に、昭和62年8月20日、曹洞宗寒巌派・大●●徳師のもとにて得度します。
二十歳を前後に曹洞宗大本山永平寺七十七世貫首及び七十八世貫首に師事し、伝法します。
平成7年正月、祭祀を純粋古神道として復活すると同時に、北海道御嶽山本宮神社と定めました。
しかし、当大社の前身を築いた初代開闢宮司が、家伝の神道を飛び越えて広範囲に修行した足跡の意義と、
本師の遺言もあり、臨済宗・黄檗宗の諸山歴訪をします。
高野山真言宗四百九世のもとで密教を伝法します。
第二百五十三世天台座主のもとで顕教を伝法します。
また、七面法華宗の他、御嶽修験道・吉野修験道などの神変大菩薩及び弘法大師の御霊蹟や諸山で修行し、
数多の伝法を習得しました。
これらのことにより当大社は、
伯家神道・土御門神道の一般には流布しない「古儀宮中神道」、
御嶽神道修験・真言宗修験といわれる「原始修験道」と
「曹洞禅(寒巌派)」の「三教兼学」を確立した教義となっています。
平成16年9月、政界・財界など各方面の要望強く「御嶽大社」と名称を改称して再出発し、
祭主(まつりのつかさ)兼大宮司に就任。
家伝の伯家神道の継承、初代開闢宮司の遺志と、
本来の古神道及び日本古来の神仏習合信仰を復興すべく現在に至っています。